Свято-Воскресенский женский монастырь находится на высоком холме, на северной окраине Мурома. Данные археологии позволяют констатировать, что монастырский холм был заселен уже в X в. Одно из ранних достоверных сведений о Воскресенской церкви относится к 1566 г. В то время на Воскресенской горе стояло 26 дворов посадских людей. Первые подробные сведения о Воскресенской церкви находятся в описи 1623/24 г.: «Да за ручьем на горе Воскресенский девичий монастырь. А на монастыре церковь Воскресения Христова древяна о трех верхах, на подклете, верхи шатровые, главы и кресты обиты железом, да с приделы Собор Архистратига Михаила да другой придел великого чудотворца Николы. Да теплая церковь Введения Пресвятой Богородицы древяна на клетцах с папертью».
Монастырь окружала деревянная ограда. Рядом располагалось древнее кладбище. В монастыре подвизались игуменья старица Пелагея Кольцова и 21 монахиня. Главным ктитором монастыря назван муромец, купец гостиной сотни Семен Семенович Черкасов и его братья. Один из них, Авраам Черкасов, разбогатев на торговле хлебом и солью, во 2-й половине XVII в. возводит кирпичные, сохранившиеся доныне храмы (точное время их сооружения неизвестно, между 1646 и 1678 гг.). История не сохранила имена зодчих, воздвигнувших ансамбль Воскресенской и Введенской церквей. Но, без сомнения, это были талантливые, опытные мастера, создавшие уникальный монастырский комплекс, органично вписавшийся в панораму древнего Мурома. Воскресенский женский монастырь просуществовал до 1764 г. После его упразднения, что было связано с указом Екатерины II о секуляризации церковных земель, Воскресенская и Введенская церкви стали приходскими, а монашествующих перевели в Троицкую обитель. На протяжении XIX – нач. ХХ вв. эти храмы оставались рядовыми городскими приходами. Здесь же располагалось одно из 4-х городских кладбищ, просуществовавшее до конца 1920-х гг.
В советские годы строения бывшего Воскресенского монастыря разделили участь многих муромских храмов. 20 января 1930 г. президиум ВЦИК утвердил постановление нижегородского Крайисполкома о закрытии в Муроме ряда церквей. Среди них упоминается и Воскресенская церковь. В послевоенное время у Воскресенской и Введенской церквей сменилось много хозяев. В середине 1960-х гг. в здании Воскресенской церкви находилась автошкола. Во второй половине 1960-х гг. в церковных зданиях размещалась спортивная школа. В Воскресенской церкви был устроен боксерский ринг, где проходили спортивные соревнования вплоть до конца 1980-х гг. Введенскую церковь использовали под хранение спортивного инвентаря.
26 сентября 1998 г. в Воскресенском храме прошло первое после многих десятилетий забвения богослужение. 20 ноября 1998 г. Воскресенский женский монастырь официально передали Русской Православной Церкви. Первоначально вновь открытая обитель была приписана к муромскому Троицкому монастырю. По постановлению Священного Синода 7 марта 2000 г. Воскресенский монастырь стал самостоятельным.
В 2015 г. в монастыре проживало 15 сестер: настоятельница игуменья Елена, 2 схимонахини, 4 монахини, 4 инокини и 4 послушницы. В монастыре находятся главные святыни обители: чтимый образ Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих радость»; икона Божией матери «Феодоровская», икона святителя Николая Чудотворца, освящённая на его мощах в городе Бари; ковчег с частицами мощей Владимиро-Суздальских и других русских святых; икона святителя Митрофана Воронежского с мощевиком. С 24 сентября 2016 г. после реставрации возобновились богослужения в Воскресенском соборе.
В настоящее время постепенно восстанавливается монастырское хозяйство: строятся сестринские кельи, хозяйственные постройки, заведено приусадебное хозяйство и скотный двор. Большое внимание уделяется прихожанам и их детям. Регулярно проводятся беседы на актуальные темы: о воцерковлении, о постах и праздниках, о семье, любви и верности, о воспитании детей в условиях современности. При обители действует воскресная школа, где проводятся занятия со взрослыми. В стенах монастыря организованы приходские курсы православной церковной флористики, на которых сестер и прихожан обучают украшать цветами храм к праздникам сообразно канонам и традициям христианского искусства.